Em 7 de outubro de 2018, o Brasil
terá novas eleições gerais. Do ponto de vista formal, poderíamos
dizer que vivemos um processo democrático marcado pela normalidade.
Depois do fim da ditadura, esta é a oitava eleição para presidente
da república, congresso nacional e governos e parlamentos estaduais,
cumprindo uma agenda prevista em lei e dentro dos critérios
definidos pela constituição. Porém, o atual cenário político
indica que algo não vai bem com nossa democracia.
As circunstâncias em que o processo
eleitoral acontece demonstram que não se trata de uma contingência,
mas de um projeto perverso de dominação dos setores que detêm o
controle da produção da riqueza. Esse projeto, que faz parte do
golpe que está em curso desde 2014 e que se consolidou em 2016, visa
não só inviabilizar a vitória de um candidato ou partido, mas de
retirar direitos e conquistas sociais de trabalhadores e de camadas
mais pobres.
Nessas eleições, o que está em
jogo é a capacidade de aprovar uma proposta de governo que esteja
voltada para o povo, que possa incluir o pobre no orçamento, que
resgate conquistas com programas de habitação, de saúde e de
educação, que enfatize a geração de emprego e renda para os menos
favorecidos, que seja capaz de fazer frente ao crescimento do crime
organizado. Entretanto, forças conservadoras dominadas pela elite
empreendem um conjunto de reações que tentam conter o avanço das
forças progressistas.
Há quatro marcas predominantes
dessa ação das elites conservadoras: a desinformação, com a falta
de transparência a respeito das políticas voltadas para aquilo que
eles chamam de reformas; a inversão, com a tentativa de chamar de
causa aquilo que é efeito a respeito da violência, da corrupção e
da desigualdade social, que são os maiores problemas enfrentados
pela população; o moralismo exacerbado fundado em preconceitos e
intolerância; e a farsa, com a produção de inverdades ou fake
news que são divulgadas
largamente pelas redes sociais com o objetivo de criar uma atmosfera
de medo e de ódio. Hoje, a polarização não é mais entre dois
partidos, ou duas ideias opostas, mas entre democracia e ditadura,
entre desenvolvimento e retrocesso, entre avanços nas conquistas
sociais e mais concentração de renda.
Esse projeto tem raízes históricas,
que foram sendo estabelecidas ao longo da formação do Estado
brasileiro. A tentativa de se inviabilizar, demonizar e excluir um
candidato e um partido do processo eleitoral, que tem sido chamada de
antipetismo e antilulismo (referências ao Partido dos Trabalhadores
e a Lula, respectivamente), tem suas raízes no anticomunismo
praticado desde os tempos do Estado Novo, na década de 1930. A raiz
do moralismo em nome da defesa da pátria da família e da religião
está na base de sustentação do golpe militar de 1964. E a raiz da
retirada de direitos sociais e trabalhistas está nos discursos de
contestação do movimento sindical desde a década de 1970 e 1980.
Esse projeto oligárquico de poder
está fundamentado na desconstrução da lógica da luta contra a
desigualdade social e a consequente tentativa de desarticulação dos
movimentos populares e de setores da sociedade que lutam na defesa
dos direitos. Para garantir a hegemonia desse projeto, as forças
oligárquicas e a elite conservadora não têm escrúpulos. Flertam
com ideologias que disseminam o ódio a quem pensa contrariamente,
que fazem apologia à tortura e a regimes totalitários, bem como as
que favorecem tanto a concentração de renda quanto a exclusão
social.
O discurso hegemônico apela para
uma interpretação anacrônica dos fatos históricos, ao medo de que
certas situações ficcionais se concretizem e à construção de um
imaginário social desprovido da realidade. Exemplo disso são as
falas que apregoam o risco de uma “venezuelização”, que
anunciam a possibilidade de uma invasão comunista, que denunciam uma
suposta organização continental para fazer frente ao capitalismo
etc. Esse discurso acaba alimentando uma cegueira a respeito dos
verdadeiros desmandos que acontecem no país, com um governo
mergulhado em denúncias de corrupção e com a venda de nossas
principais riquezas ao capital estrangeiro a baixo custo.
Esse discurso acaba cooptando uma
parcela expressiva de pessoas que vivem em situação de exploração
e pobreza. Faz com que o oprimido reproduza o discurso do opressor,
que o explorado promova a lógica do explorador, que aqueles que são
destituídos de seus direitos apelem para a coerção, para o
punitivismo e o uso de um rigor legalista em nome do combate à
corrupção, como se essa fosse a causa de todos os males, e não o
efeito nocivo de uma sociedade fundada no exercício do poder na mão
dos ricos e poderosos, que produz uma estrutura injusta que permite
que milhões vivam em situação de pobreza e miséria.
Esse discurso também é reforçado
por uma agenda moralista, que se baseia no fundamentalismo religioso,
na intolerância contra quem pensa diferente, na condenação do
pensamento crítico e na afirmação de preconceitos raciais,
misóginos e homofóbicos. E está presente na prática de lideranças
religiosas que procuram induzir a fala, o voto e as atitudes dos
fiéis em favor de uma ideologia que favorece a elite conservadora e
que discrimina os apelos populares.
Veja algumas das ficções
promovidas por esse discurso hegemônico que estão presentes na
consolidação desse atual cenário político: a corrupção foi
criada e praticada por um único partido; a “ideologia de gênero”
é uma ameaça à família; o comunismo quer acabar com o
cristianismo; esquerda e direita não existem; políticos são todos
iguais; o mercado tem que ser livre. Essas e outras afirmações
desprovidas de reflexão crítica são colocadas como verdades
absolutas e acabam fortalecendo o ódio a quem apresente uma outra
forma de olhar a realidade. Elas fortalecem preconceitos de toda
ordem, discriminação por questão de gênero, religião e posição
política, exclusão social e até ações hostis entre pessoas e
grupos, inclusive com a possibilidade de vir a tornar-se como
política de Estado.
O cenário atual expõe a face
oculta do que impede o Brasil superar suas dificuldades. O povo paga
um alto preço por isso com desemprego, juros escorchantes e
lucratividade disfarçada de “custo Brasil”. Muitos são levados
a achar que a única causa disso é a corrupção, mas ela é na
verdade o efeito de uma manobra mais complexa. É claro que a
corrupção é um grave problema e precisa ser combatida. Mas até
mesmo a corrupção exposta pela Lava Jato não passa de um pequeno
retrato do que acontece em todos os setores da vida pública,
envolvendo elites ligadas ao judiciário, ao Congresso Nacional, ao
empresariado do grande negócio, aos especuladores financeiros e à
grande imprensa. E essa elite é responsável por um verdadeiro
assalto e desvio de foco das políticas públicas, com emprego das
verbas que deveriam ser destinadas para o benefício da população.
O Brasil é dominado por uma elite
patrimonialista, que entende o Estado como patrimônio particular
seu, em que tudo o que o Estado faz é para atender aos seus
interesses. Para essa elite, temas como soberania popular, direitos
sociais e distribuição de renda soam como afronta. Ela está mais
afeita a uma economia de cunho neoliberal e a um regime de poder
neofascista. A essa elite interessa que o povo seja mal formado, mal
informado e mal orientado quanto aquilo que pode ser feito para
interromper esse esquema que atravessa a história do Estado
Brasileiro, desde o começo da República. Ela trabalha
incansavelmente para que o povo, em sua grande maioria, seja
constituído de pessoas que não estejam aptas a pensar por si mesmas
e sejam impedidas de decidir democraticamente seu destino.
Esse cenário é perigoso. Ele se
assemelha ao contexto de surgimento do nazismo na Alemanha e do
fascismo na Itália, nas décadas de 1920 e 1930, e que resultou na
catástrofe que foi a Segunda Guerra Mundial. É semelhante também
às circunstâncias que deram origem ao golpe militar de 1964, com o
consequente período da ditadura a que o Brasil foi submetido por 21
anos. Esse filme a gente já viu e o final é trágico. A gente torce
para que o bom senso prevaleça e que as pessoas votem com a
consciência e com o caráter. Se não, os próximos quatro anos
serão bem difíceis.
(Foto: Primeira greve geral no
Brasil, iniciada pelas mulheres em 1917. Disponível no site da BBC.)
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